RED Sociales

El presente volumen se encuentra orientado a la Historia de las Mujeres y Género, estudios llevados adelante en la Universidad Nacional de Luján por más de veinticinco años.

Por Redacción

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En el ámbito de trabajo universitario los espacios de dirección y decisión se van abriendo con dificultades para las mujeres pero no se re-significa el papel de autoridad sino que prevalece el modelo masculino como forma única de entender las prácticas de poder.

El trabajo centra la mirada sobre los condicionamientos objetivos y simbólicos para acceder las mujeres a espacios de poder y una vez conseguido cómo lo ejercen. Sostenemos que el debate sobre la igualdad de oportunidades entre los sexos se retoma como una nueva dimensión frente a las demandas tradicionales de las mujeres: iguales salarios, iguales derechos, ahora se demanda “igualdad en el reparto del poder”.

Por Cecilia Lagunas y Nélida Bonaccorsi

Leer artículo completo en PDF: Las relaciones de género y de poder asimétricas entre docentes universitarios

El objetivo de este artículo consiste en visibilizar los supuestos constructivistas y relativistas de la ideología queer, y su aplicación en materia socio-política. La propuesta central de esta ideología consiste en eliminar la diferencia sexual y normalizar en su lugar identidades de género múltiples y diversas, correspondientes con el modo en que cada uno siente y percibe los estereotipos sexistas de su cultura. Como toda ideología, su finalidad es económica y reside en la des-regulación del mercado global de cuerpos, sexos e identidades. El lobby corporativo de la agenda queer-neoliberal financia políticas públicas tendientes a perpetuar la subordinación sexo-reproductiva de las mujeres mediante la estrategia de reducir la diferencia sexual a una auto-percepción de género y eliminar la especificidad de sus derechos, garantías, protecciones y espacios. El proyecto político del feminismo es así fragmentado en grupos de identidad minoritarios e interseccionados; y los derechos humanos, convertidos en los deseos privados de algunos.

Por María J. Binetti

Leer artículo completo en PDF: La ideología queer y sus dispositivos económico-políticos para sustituir el “sexo” por la “identidad de género”

Se revisará analíticamente la reproducción social y el trabajo realizado por las mujeres durante el Siglo XVIII y su impacto en el Siglo siguiente, de acuerdo a la Escuela Clásica de la Economía Política en Europa, donde aparece por vez primera, la Revolución Industrial inglesa y sus consecuencias en la América Colonial.

Revisaremos autoras y autores que han trabajado con la articulación entre las mujeres de diversas clases sociales, el desarrollo de la tecnología y la ausencia de ellas desde la mirada de la Economía Política, así como los aportes realizados por la economía feminista.

Por Cristina N. Gutiérrez

Leer artículo completo en PDF: Una reflexión de los antecedentes del trabajo de las mujeres en la economía política: Siglo XVIII

Los primeros intentos por regularizar y restringir el ejercicio de la prostitución femenina en el México independiente datan de 1862 durante la presidencia de Benito Juárez; sin embargo, dadas las condiciones de la vida nacional de ese momento, fue hasta el Segundo Imperio Mexicano que se pudo poner en marcha tal política.

La aparición del Reglamento a la prostitución de 1865 y su subsecuente Registro de mujeres públicas…, muestran una preocupación por parte del gobierno de Maximiliano de Habsburgo por controlar los contagios de sífilis entre la población, particularmente entre los cuerpos militares extranjeros que le acompañaron a la aventura mexicana, pero también exponen cómo cuestiones morales continuaban siendo relevantes para las sociedades europeas y latinoamericanas, al procurar entre otros tantos temas contenidos en esta legislación, restringir la visibilidad pública de estas mujeres. Vale la pena destacar también la novedad legislativa en materia laboral que Maximiliano implementó para protección de este grupo de trabajadoras: un conjunto de proyectos que las protegía de abusos físicos y económicos al interior de las casas de tolerancia y la opción también de un retiro digno a la “vida honrada” con la creación de una casa-asilo para mujeres arrepentidas y reclusas.

Por Ana Margarita Ramírez Sánchez

Leer artículo completo en PDF: Atentar contra la moralidad, las buenas costumbres y la salud pública: la prostitución femenina vista en sus reglamentos: Ciudad de México, década de 1860

A lo largo y ancho del mundo existen cultos a la gran diosa, a la madre original o a la Virgen María. Estos cultos, algunos de procedencia ancestral y otros más ligados al catolicismo, nos permiten acercarnos a una forma de ser, pensar y sentir de un pueblo pues en ellos vemos cómo se manifiesta la religiosidad. En este trabajo, nos acercamos a la forma en que el pueblo, a través de los exvotos, ha representado iconográficamente a la Virgen María en su advocación de los Dolores, identificando cambios y permanencias en la forma en que los pintores la han retratado. Este análisis se hizo a partir de una muestra de los 811 exvotos catalogados (Escobar, 1997), mismos que se encuentran resguardados en el Santuario de la Virgen de los Dolores de Soriano, en Colón, pueblo perteneciente a la Diócesis de Querétaro (México). La muestra se organizó por décadas y se encontró que existen diferencias atribuibles a los cambios en el vestuario o la coronación de la Virgen, así como a los medios usados en la divulgación de su culto, al tiempo que también existen persistencias, las cuales le otorgan la identidad de su advocación dolorosa.

Por Oliva Solís Hernández

Leer artículo completo en PDF: Iconografía de la Virgen de los Dolores de Soriano (Colón, Querétano, México) vista a través de sus exvotos (Siglos XIX y XX)

Una de las labores ejecutadas por la ex Primera Dama chilena Rosa Markmann (1946-1952) fue la creación de la Asociación Nacional de Dueñas de Casa a fines de 1947. Fundada para ayudar con la fiscalización y control de precios de productos de primera necesidad y de uso y consumo habitual, tenía como objetivo la lucha contra la especulación y el agio. Para lograrlo, colaboraba con el Comisariato General de Subsistencias y Precios. Por otra parte, educaba a las dueñas de casa en materia económica para que pudiesen administrar de manera eficiente los escasos ingresos familiares, y con eso, contribuir a una mejor alimentación y salud de la familia. La iniciativa se expandió rápidamente al territorio nacional. En noviembre de 1948, se llevó a cabo una actividad impulsada por la Asociación denominada “La Semana del Consumidor”, donde el proyecto fue publicitado y ejecutado intensamente. Finalmente, la Asociación puso las bases para que muchas mujeres comenzaran a sopesar tanto la importancia que ellas tenían en la economía de sus hogares, así como en la nacional, dejando una huella en el largo plazo que ayudó a la formación de otras iniciativas parecidas en el futuro.

Por María Cecilia Morán Tello

Leer artículo completo en PDF: La Asociación Nacional de Dueñas de Casa: una instancia de asociacionismo y cooperación para las chilenas entre 1947 y 1952

El trabajo que presentaremos es una aproximación a la figura de Doña Leonor de Guzmán y el papel que esta mujer jugó en el reino de Castilla-León, en la primera mitad del siglo XIV. Nos proponemos como objetivos, detenernos en la actuación de esta mujer en el transcurso de los veinte años durante los cuales perduró la relación amorosa con Alfonso XI de Castilla y dar cuenta de las circunstancias que permitieron a Doña Leonor ejercer tal influencia en los asuntos de gobierno. Finalmente, podremos analizar las violentas consecuencias que se desataron contra ella, al morir el rey.

La realización de este trabajo se centra en el estudio minucioso de las Crónicas Reales, en este caso las de Alfonso el justiciero. Daremos cuenta, entonces de la utilidad de esta documentación y de la forma en que la misma ha sido abordada.

Por Marcela Correa Barboza

Leer artículo completo en PDF: Doña Leonor de Guzmán, la concubina real en la Castilla bajomedieval (1330-1350) a través de las crónicas de Alfonso XI

A fines de la Edad Media y principios de la Edad Moderna nos topamos con numerosas mujeres con capacidad de gestionar grandes patrimonios, patrocinar instituciones eclesiásticas o conducir los destinos de familias prestigiosas. En este estudio emplearemos como fuente principal el archivo de protocolos notariales de Yecla (Murcia) para estudiar los testamentos de mujeres prestigiosas de la Monarquía Hispánica entre 1534 y 1590. Los testamentos tienen un valor incalculable para conocer diversos aspectos de la vida socioeconómica, cultural y política de la nobleza moderna como grupo social. Visitados frecuentemente por la historiografía, este tipo de documentos permite abordar problemas muy diversos: desde el estudio de las mentalidades y las actitudes ante la muerte hasta las políticas patrimoniales de las familias y los roles que ejercieron las mujeres en la construcción de redes de relaciones clientelares y sociales. Recuperaremos la historia social de distintas mujeres de las oligarquías urbanas asentadas en el Reino de Murcia bajo el prisma de tres ejes de análisis. En primer lugar, esbozaremos su rol en la construcción de patrimonios rurales y acumulación de riquezas. En segundo lugar, las relaciones parentelares, clientelares, espirituales y afectivas que pueden reconstruirse a partir de los bienes testados. En tercer lugar, las devociones que promovieron estas mujeres y su articulación con el contexto religioso de la época.

Por Damián Cipolla y Gonzalo Granara

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La literatura medieval y alto moderna, a no ser que sea religiosa, no abunda en el tratamiento del cuerpo y sobre todo del cuerpo de la mujer. Un tratado escrito por el mallorquín Damián Carbón sobre el arte de las comadronas, nos pone frente a la mirada del cuerpo de la mujer en el momento de parir, pero a través del ojo de quien tiene el control del saber “médico” y ocupa los cargos en las instituciones universitarias. En el presente trabajo se propone  analizar el “Libro del Arte de las Comadres o Madrinas, del regimiento de las paridas y los niños”, escrito en 1541, como un saber naturalmente femenino, el de la atención en el parto, apropiado y re-significado por el médico mallorquín, Damián Carbón.

Por Idilia Pedrós y Belen Pissarello

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Las mujeres de la Modernidad  (siglos XVI-XVIII), fueron advirtiendo cómo sus espacios de sociabilidad y construcción cultural sufrieron recortes significativos en un marco social determinado por la imposición de las instituciones estatales y las eclesiásticas. Aun en esta realidad predeterminada ellas aprovecharon los distintos espacios de fuga, que les permitió el sistema para demostrar su visibilización y disconformidad ante un sistema injusto. La propuesta de este trabajo es demostrar cómo las mujeres aun en distintos contextos sociales, geográficos y culturales efectuaron reclamos, ya sea de bienes materiales y simbólicos frente a una sociedad fuertemente patriarcal que las invisibiliza en una realidad como la de las Corrientes tardo-colonial a principios del siglo XVIII. Y por otra parte cómo ella utiliza en su favor los mecanismos que el sistema jurídico español le ofrece en algunos casos asentado en la jurisprudencia y en otros a través de las lagunas legales del mismo. A lo largo de la presentación explicitaremos las razones de las disputas patrimoniales y simbólicas entre una viuda y su hijastro.

Por Javier Alejandro Lerda

Leer artículo completo en PDF: Mujeres y disputas patrimoniales en las márgenes del Imperio Español: el caso de los Maciel en Corrientes a principios del siglo XVIII