RED Sociales

Tenemos el agrado de presentar al tercer número de la Revista RED Sociales -División Historia -, que en esta oportunidad reúne una compilación de trabajos presentados en las VII Jornadas de Historia de la UNLu, que se llevaron  a cabo en nuestra universidad los días 1 y 2 de junio de 2017. El objetivo de las Jornadas de Historia organizadas por la UNLu desde comienzos de los 90, con periodicidad bianual es  ofrecer a   estudiantes, docentes e investigadores de nuestra universidad, de otras cercanas, profesorados, institutos especializados  y público en general, un ámbito de análisis, debate y enriquecimiento. Año tras año han ido creciendo en la cantidad de mesas propuestas y trabajos recibidos y para muchos han sido la primera experiencia de participación en actividades académicas. Con orgullo vemos que algunos jóvenes participantes han logrado en la actualidad un merecido reconocimiento.

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Memoria y relato que, a modo de testimonio, repasa los comienzos de la carrera de Historia en la UNLu a partir de la reapertura dispuesta por el Presidente Raul Alfonsin, tras la cruenta dictadura que se instaló en Argentina el 24 de marzo de 1976.

Por Carlos Cansanello

Leer artículo completo en PDF La Carrera de Historia en la UNLu

Los orígenes del Luján urbano oscilan entre diferentes aproximaciones, mítica e histórica. Ni siquiera debiera haber una polémica, que sin embargo estamos dispuestos a dar, si es que alguien lo considera necesario. Las tradiciones religiosas, que no pocas veces tienen consecuencias materiales por supuesto, son en esencia objetos de fe, que no siempre ni necesariamente deben de tener derivaciones en esos órdenes salvo que vivamos en un régimen teocrático claro. El presente artículo se propone revisar los contextos de gestación, interés y otros motivos, desde devocionales hasta académicos, que están detrás de los primeros. Y las comprobaciones documentales, que esperamos llevar a extremo, que legitiman una mejor probada y, más cierta versión alternativa.

Por Dedier Norberto Marquiegui

Leer artículo completo en PDF Para que lo pueble la gente que se conoce derrotada (por los indios). Precisiones documentales sobre los orígenes del Luján urbano

En este artículo se analizan las sanciones a las conductas reprensibles de misioneros en las reducciones jesuíticas de guaraníes, sanciones establecidas en instancias locales de toma de decisiones durante las décadas de 1730 y 1740.Para esto, se utiliza como fuente un Libro de consultas que contiene síntesis de dichas instancias (como juntas, consultas y congregaciones provinciales) entre 1731 y 1747. A lo largo del artículo, se presentan brevemente las características del proceso de toma de decisiones en la provincia del Paraguay, se analizan las referencias a dos misioneros (Alejandro Villavieja y Jerónimo Zacarías), se estudian las faltas que habrían cometido y las sanciones formuladas contra ellos y se focaliza en el consenso que parecen gozar estas penalizaciones entre los jesuitas reunidos en consultas. La hipótesis principal que se despliega en este artículo es que durante parte de las décadas de 1730 y 1740 existió una estructura de control y auto-disciplinamiento entre los propios misioneros del Paraguay, quienes utilizaron las instancias locales de toma de decisiones para controlar lo que sucedía entre ellos. Ahora bien, aparentemente, en este período, esa estructura no habría sido empleada para disciplinar también a la población indígena, por lo menos en el aspecto religioso.

Por Fabián R. Vega

Leer artículo completo en PDF Las sanciones a las conductas reprensibles de misioneros en las reducciones jesuíticas de Guaraníes (siglo XVIII): entre el control y la laxitud

El siguiente trabajo explora la festividad de la Pascua Colonial (popularmente conocida como la Quema del Judas) llevada a cabo en la ciudad de Luján (Buenos Aires). Partiendo desde una perspectiva enmarcada en la geografía cultural, con predominancia de técnicas cualitativas, se busca sumergir en la cotidianeidad del amplio espectro de los sujetos que participan de dicho evento. A partir de ello, y mediante la interpretación de sus discursos y narrativas, se propone interpretar el complejo mundo de relaciones de poder asimétricas que articulan y le dan sentido a este escenario festivo.

Por Marcos Bruno Giop

Leer artículo completo en PDF Representaciones socio-espaciales y construcción de escenarios efímeros: la celebración de la pascua colonial en Luján (Buenos Aires)

El presente trabajo tiene como objetivo analizar, desde una perspectiva histórico-geográfica cultural, el crecimiento de la presencia de la advocación mariana de la Virgen de Urkupiña en Argentina desde fines del siglo XX y su relación con los proceso migratorios boliviano-argentinos, particularizando en el caso de las festividades en torno a ella, principalmente la peregrinación en la ciudad de Luján, provincia de Buenos Aires.

Por Tomás Facundo Giop

Leer artículo completo en PDF Migración y religiosidad: el crecimiento del culto a la Virgen de Urkupiña en la Argentina desde finales del siglo XX

En el contexto histórico de la Rusia stalinista, este trabajo se propone realizar una primera aproximación al estudio y análisis del sector rural más vulnerable, es decir, el campesinado pobre. Como sujeto histórico colectivo ha sido invisibilizado, y se busca revalorizar su papel en tres aspectos a considerar: primero, en lo que se refiere a su importancia en el proyecto colectivizador stalinista, que por cierto fue llevado a cabo mediante métodos compulsivos y violentos; segundo, a los trastornos y transformaciones que dicho sujeto histórico ha padecido en el proceso de colectivización forzosa; y finalmente, las resistencias manifestadas desde este sector rural hacia el propio Estado soviético.

Por Alan Dragani

Leer artículo completo en PDF Campesinado pobre y conflictos socio-económicos en la Rusia stalinista. Colectivización de la tierra y transformaciones en el sector rural más vulnerable

Ante la conmemoración de los 100 años de la Revolución rusa, sus mujeres trabajadoras consideraron que algunas de las palabras enunciadas oportunamente por Lenin, se hicieron realidad: ´…el Estado Obrero ruso hizo más por la mujer en algunos meses que todos los países capitalistas en décadas…´. No obstante, y a pesar del entusiasmo inicial, los desafíos continuaron y en el presente, la mitad de las mujeres de la Federación Rusa aún lucha por el reconocimiento real de sus derechos. Por lo antes expuesto, en la presente investigación se dará cuenta, a través de un recorrido histórico – relacional, de las principales características de la situación de la mujer en Rusia / URSS / Federación Rusa, con la finalidad de exponer sus desafíos pendientes en el presente y la proyección de sus luchas hacia el futuro.

Por Eugenia Arduino y Florencia Cendali

Leer artículo completo en PDF Ser mujer en la guerra y en la paz en Rusia contemporánea

A partir de la experiencia como docente/promotora del C.E.P.T. N° 2 de San Andrés de Giles, me propongo reflexionar en torno a la problemática de la enseñanza de la historia en una institución educativa que funciona bajo la pedagogía de la alternancia.

Un primer eje de análisis lo constituye la adaptación de los D. C. de Historia prescriptos por la provincia de Buenos Aires; en segundo lugar se plantea la necesidad de elaborar materiales didácticos que respondan a las necesidades de la comunidad educativa y, por último, sostengo que la enseñanza de la historia, focalizada desde los sectores subalternos, adquiere un rol central en la búsqueda de formación de sujetos críticos, en un intento de fortalecer el desarrollo local comunitario, y recrear las dimensiones simbólicas asentadas en valores culturales que impregnan las dinámicas sociales de las comunidades rurales.

Por Yamila Vega

Leer artículo completo en PDF En torno a la enseñanza de la Historia en escuelas de alternancia. Un estudio de caso a través del C.E.P.T. N° 2

En 1955, en las páginas de la revista montevideana Nexo Alberto Methol Ferré saludó la aparición de los primeros trabajos de Jorge A. Ramos. Pese a sus reservas iniciales, los contactos entre ambos se hicieron frecuentes, así como las colaboraciones recíprocas en sus proyectos político-culturales. Es que, no obstante sus diferencias, encontraron un motivo común en la llamada nación inconclusa latinoamericana, y se puede decir que operaron como “figuras-puente” conectando a los colectivos en los que ambos participaron. En el presente artículo nos proponemos estudiar este vínculo duradero a partir de las obras, las publicaciones periódicas y la correspondencia de ambos autores y, en particular, atender a sus proyecciones políticas e historiográficas en la labor y los sucesivos grupos que animó Ramos hasta comienzos de los años setenta.

Por María Elena García Moral

Leer artículo completo en PDF Proyecciones políticas e historiográficas de la relación entre Jorge Abelardo Ramos y Alberto Methol Ferré

Promediando la década de 1950 surgió en el campo de la historiografía argentina una nueva tradición. La llamada Renovación y/o Historia Social abordó el estudio de problemáticas relacionadas con la economía y la sociedad sin que esto significara el abandono de la historia política, la cual predominaba en otras tradiciones historiográficas. Teniendo en cuenta esto último hemos decidido dedicarnos al análisis de un tramo de la trayectoria de Ezequiel Gallo, un historiador renovador. Tramo iniciado en el marco de la renovación de los estudios históricos hasta la publicación del libro La pampa gringa (1983). Consideramos que a través del análisis de la producción de Ezequiel Gallo puede observarse en el marco de la Renovación de los estudios históricos se mantuvo el interés por la historia política con la particularidad de haber sido abordada desde un punto de vista social.

Por Analía Gómez

Leer artículo completo en PDF Ezequiel Gallo. Un historiador para la pampa gringa